اصطلاحات صوفیه

معرفی کامل کتاب و دانلود رایگان یا خرید کتاب‌های صوتی یا PDF مرتبط با موضوع اصطلاحات صوفیه

کتاب PDF صوفیان و بوداییان

معرفی و دانلود کتاب PDF صوفیان و بوداییان کتاب صوفیان و بوداییان نوشته‌ی محمدرضا عدلی است که با تکیه بر اسناد و رساله‌های به‌جامانده از راهبان بودایی و مشایخ صوفیه، ابعاد جدیدی از شباهت‌های میان رهبانیت بودایی و تصوف اسلامی را می‌نمایاند و با رویکردی پدیدارشناختی، مفاهیم مشابه این دو آیین را بررسی می‌کند. سپس با توجه به جنبه‌های آیینی و ظاهری، زندگی اجتماعی و فردی صوفیان و بوداییان را با هم در بوته‌ی مقایسه می‌گذارد. درباره‌ی کتاب... ادامه

کتاب PDF فصوص‌الحکم و نقش‌الفصوص

معرفی و دانلود کتاب PDF فصوص‌الحکم و نقش‌الفصوص کتاب فصوص‌الحکم و نقش‌الفصوص نوشتۀ محیی الدین بن عربی، از کتب مشهور تصوف و عرفان نظری است. فصوص جمع واژه فص به معنای نگین است و فصوص‌الحکم، نگین‌های حکمت معنا می‌دهد. کتاب فصوص‌الحکم و نقش‌الفصوص با وجود حجم اندکش، مهم‌ترین اثر ابن عربی است که در اواخر عمرش به رشته تحریر در آمده است. این کتاب ۲۷ فص دارد و هر فص به منزله یک فصل است. هر فص مشتمل بر حکمت‌هایی است که به یکی از پیامبران نسبت داده شده... ادامه

کتاب PDF اتحاد و تعالی از نظر محیی الدین ابن عربی

معرفی و دانلود کتاب PDF اتحاد و تعالی از نظر محیی الدین ابن عربی نویسنده در این کتاب به نقد و تفسیر نظریه وحدت وجود از دیدگاه « شیخ محی‌الدین ابن‌عربی » (560ـ638ق) پرداخته است. ابن‌عربی در معرفی احدیت ذات، هستی را از سه جهت مورد مطالعه قرار می‌دهد که عبارت‌اند از: حقیقت ذات احدیت، الوهیت که در این‌باره ابن عربی از نسبت صفات و اسمای به ذات احدیت سخن می‌گوید و شأن و منزلت ذات احدیت. نویسنده ضمن شرح موارد ذکر شده، مشکل نظریه وحدت وجود را از نگاه ابن‌عربی و با... ادامه

کتاب گفتگوی صوفی - یهودی

معرفی و دانلود کتاب گفتگوی صوفی - یهودی کتاب گفتگوی صوفی - یهودی نوشته‌ی دایانا لوبل متمرکز است بر ریشه‌های جهان‌بینی بحیا ابن پاقودا اندلسی و شباهت عقاید او با آرای عرفای اسلامی. با تأکید بر همین مورد پژوهشی، نویسنده به موضوع نفوذ اندیشه‌های عرفای اسلامی در دیدگاه متفکران یهود می‌پردازد. درباره‌ی کتاب گفتگوی صوفی - یهودی: ابن پاقودای اندلسی یکی از شناخته‌شده‌ترین عرفای یهودی است که کتابی دارد به نام «الهدایه الی فرائض‌القلوب» که به... ادامه

1