معرفی و دانلود کتاب مرگ شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا

معرفی کتاب مرگ شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا

کتاب مرگ شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا نوشته‌ی زهرا قنبرپور و محمدحسین یارمحمدیان است که به مرگ، یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های فکری بشر در تاریخ، می‌پردازد. این کتاب که از سه فصل تشکیل شده می‌کوشد تا با نگاهی دقیق و موشکافانه در مثنوی مولانا، به مفهوم و معنای مرگ از دید او، پی برد و آن را تحلیل و بررسی کند.

درباره‌ی کتاب مرگ‌شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا

مرگ یکی از مسائلی است که از ابتدای خلقت ذهن انسان را به خود درگیر کرده و در هر برهه‌ای از زندگی او، تأثیر خود را نشان داده است. انسان همواره در طول تاریخ کوشیده تا از مرگ بگریزد، به معجون و نوشدارویی برای جاودانگی دست پیدا کند و به انواع روش‌ها متوسل شده تا عزیزانش را از مرگ برگرداند.

جلال‌الدین محمد بلخی، ملقب به مولانا، شاعر و عارف ایرانی است که به‌خوبی از روان انسانِ فانی باخبر و به روحیات او آشنا بود، برخلاف دیگران نه‌تنها از مرگ نمی‌هراسید بلکه آن را در آغوش می‌گرفت و هر آن آماده‌ی رویارویی با آن بود. او درباره‌ی مرگ و نیستی سخنان گهربار زیادی دارد و در سرتاسر آثارش -از جمله مثنوی معنوی که یکی از مهم‌ترین سروده‌های اوست- دراین‌باره صحبت کرده است.

زهرا قنبرپور و محمدحسین یارمحمدیان در کتاب مرگ‌شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا به موشکافی مثنوی پرداخته‌اند و کوشیده‌اند از طریق اشعار او، از دریچه‌ی نگاهش به پدیده‌ی مرگ نگاه کنند. این کتاب شامل سه فصل است. فصل اول به شرح زندگی‌نامه مولانا اختصاص یافته و درباره‌ی موضوعاتی همچون آثار منظوم و منثور مولانا، بیان و روش‌های عرفانی او، مفهوم انسان‌شناسی و... سخن گفته است. فصل بعدی درباره‌ی هدف از آفرینش و حقیقت انسان است و در نهایت، سومین فصل به موضوع و هدف اصلی این کتاب یعنی مرگ‌شناسی از نگاه مولانا می‌پردازد. از آنجایی که مخاطبان در خلال فصول پیشین به خوبی با مولانا و نگاه او به زندگی آشنا شده‌اند حالا نوبت آن است که در این فصل درباره‌ی مفاهیمی مانند مفهوم مرگ، عید مرگ، شهادت از نگاه مولانا و... صحبت به میان بیاید.

این کتاب توسط انتشارات پادینا به چاپ رسیده است.

کتاب مرگ‌شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا برای چه کسانی مناسب است؟

این کتاب برای علاقه‌مندان به کتاب‌های عرفانی و فلسفی مناسب، مفید و جالب خواهد بود و برای آن‌ها بُعدی جدید از مثنوی را به نمایش خواهد گذاشت.

در بخشی از کتاب مرگ شناسی و آثار تربیتی آن در مثنوی مولانا می‌خوانیم

سده‌ نوزدهم مقارن با پیشرفت سریع و گسترده‌ی علوم اجتماعی یکی از جنبه‌های برجسته تاریخ تفکر بود. در این دوره‌ علوم انسانی مجزا شدند و هر یک از این علوم در محدوده‌ی تخصصی خود تظاهر می‌کردند. متخصص علوم دینی همه‌جا تنها سلوک عبادی انسان را در نظر داشت، متخصص علم اقتصاد همه‌ی حیات فردی یا اجتماعی را به اشتغالات مربوط به نفع شخصی و مادی محدود می‌ساخت، جمع‌گرایی مفهومی پیدا شد: فروید، انسان را تنها بر پایه‌ی عقده‌ها، عیبجویی و طرد امیال تحلیل کرد، کارکس تولید اقتصادی را تنها کلید و وسیله‌ی عام برای فهم انسان شناخت، و به همین دلیل بود که در اواخر این سده «فاکولته» ‌های فلسفه را در دانشگاه‌های اروپایی یکی پس از دیگری می‌بستند. پس به‌طور کلی معرفت انسان به خود، به نوعی دچار هرج و مرج شده بود، در همین اوان، این انسان‌شناسی فلسفی بود که به‌عنوان درمانی برای هرج و مرج معرفت‌شناختی گسترش یافت و در مقابله با علوم تجربی، مدعی تقدم ارزش‌هایی برای فهم درک بنیادین انسان شد، این علم می‌پذیرفت که در انسان‌شناسی، چاره‌ای جز کوشش علمی نیست، ولی معتقد بود که تفکر باید به انبوه نتایجی که از علوم به دست آمده نظم بدهد و آن‌ها را با ماهیت عینی – ذهنی راستین انسان منطبق سازد.

جایگاه انسان‌شناسی: شناخت راز هستی و حقیقت انسان را می‌توان دو محور اساسی تأملات و تفکرات و مجاهدت‌های علمی و عملی اندیشمندان، عرفا و فلاسفه قلمداد کرد. در راه کشف این دو راز سر به مهر، چه خردها که به کار گرفته نشده و چه جان‌ها که به تعب در نیامده است. بسیاری نیک دریافته بودند که در شناخت انسان با پدیده‌ای همسان با سایر پدیده‌ها روبه‌رو نیستند، بلکه با موجودی معمایی و ابهام‌آمیز مواجهند و باور داشتند که انسان همچون کلاف سردرگمی است که با تلاش‌های علمی متداول به آسانی نمی‌توان به حقیقت او پی برد. انسان موجودی است عظیم و از نظر تکامل عملاً حدی و سدی برای وضع متصور نیست و هیچ چیز در این جهان نمی‌تواند ظرفیت اقیانوس‌آسای او را پرکند و اگر او بخواهد هیچ عاملی و هیچ محرکی نمی‌تواند بر او چیره شود.

فهرست مطالب کتاب

مقدمه
فصل اول (زندگی‌نامه و انسان‌شناسی مولانا)
مقدمه
شمّه‌ای از احوال و زندگی مولانا
آثار مولانا
آثار منظوم
آثار منثور
روش عرفانى مولانا در مثنوى
الهام مولانا از قرآن
مفهوم انسان‌شناسی
انسان از دیدگاه مکاتب اسلامی
انسان از دیدگاه مکاتب غرب
ضرورت شناخت انسان
جایگاه و منزلت انسان
انسان از دیدگاه مولانا
فصل دوم (هدف از آفرینش و حقیقت انسان)
مقدمه
هدف از آفرینش انسان و جهان
انسان علت غایی خلقت جهان است
آدمی اصطرلاب حق است
آدمی مرآت وجه حق است
وجود انسانی شاهکار خلقت است
انسان آمیزه‌ای است از استعدادهای متضاد
انسان مظهر خداوند است
انسان به ظاهر ناتوان و به باطن نیرومند است
اصل انسان از خاک است
پوشیدگی حقیقت انسان بر کل جهان
سیر تکاملی خلقت انسان
مراتب انسان‌ها
انسان کامل
روح
زایش در مردن
فصل سوم (مرگ‌شناسی مولانا و آثار تربیتی مرگ)
مقدمه
مفهوم مرگ
اقسام مرگ
مرگ‌اندیشی و اهمیت آن
درس مرگ‌اندیشی با روایت مثنوی و نهج‌البلاغه
رابطه مرگ‌اندیشی و عشق به زندگی
مرگ‌اندیشی تنها عامل رهایی از ابتذال
مرگ پایان زندگی نیست
امکان مرگ‌اندیشی
الف- تجربه شخصی
ب- هشدار انبیا و اولیا علیه‌السلام
ج- بصیرت باطن
موانع مرگ‌اندیشی
نگاه شوق‌آمیز مولانا به مرگ
عید مرگ
برخی از علل نگاه شوق‌آمیز مولانا به مرگ
مرگ عروج از جهان فرودین به بهشت موعود است
انواع مرگ‌اندیشی از نگاه مولانا
تولد ثانی یا حیات دوم از نگاه مولانا
فلسفه مرگ به بیان مولانا
علت زنده شدن پس از مرگ
بازگشت به اصل خویش
انگیزه مرگ‌خواهی در مثنوی
جاودانگی
کمال و مرگ
اصل و مرگ
معرفت و مرگ
رهایی و مرگ
انواع مرگ از دیدگاه مولانا (اجباری و اختیاری)
مرگ اجباری
مرگ اختیاری (ارادی)
رمز «لا» و «الا»
رمز اناالحق گفتن
نقش تمثیل در تصویر مرگ
تبیهات مرگ برای صالحان و برای کافران از دیدگاه مولانا
تشبیهات مرگ
شهادت از دیدگاه مولانا
ترجیح مرگ ارادی بر شهادت
درس‌آموزی از مرگ
دلالت‌های تربیتی مرگ و مرگ‌اندیشی از دیدگاه مولانا
جایگاه «مرگ» و مرگ‌اندیشی در اندیشه مولانا
از چهار منظر می‌توان به مرگ و مرگ‌اندیشی نگریست؛
انواع مرگ‌اندیشی از دیدگاه مولانا
نتیجه‌گیری
فهرست منابع
پیوست
تاریخچه سماع
منابع تاریخچه سماع
تصاویری از آرامگاه مولانا